一、历史
200万年前四川这片土地上便有人类活动，四川东部的巫山县，今属重庆直辖市发现了距今202～204万年前的人类头骨化石，在四川中部的资阳县，发现了距今4、5万年的资阳人头骨化石，在川西平原的成都羊子山及及西部山区中的汉源县都发现了大量几十万年前至几万年前的古人类遗留下来的生产工具。中国上古时代的传说和一些古代典籍文献中的相关记载，在公元前3000年，华夏始祖黄帝的儿媳是蜀山氏之女，蜀山氏女生子高阳，这就是颛顼。古代文献还记载夏禹出自蜀西岷山，古地名叫西川石纽，今北川县，现在在北川县有许多关于大禹的传说，有禹里湖和大禹研究中心。
有历史学家考证，炎黄二帝、西王母和夏禹皆出自岷山，岷山在古时被称作昆仑。 古蜀先民的故事一直在四川流传，古蜀王鱼凫、柏灌和开明王等在西蜀大地上从事农耕文明的传播，并创立了蜀地最早的国家。公元前5世纪中叶，★开明王九世★将都城从广都樊乡（今双流县）迁至成都，并在此地建筑了城池，命名是取其“一年成邑，二年成都”之意，那便是最早的成都城了，距今已有2500多年的历史。这是历史上所称的蜀，而在四川东部还有巴，巴人源于荆楚之地，逆流而上，在今大巴山一带建立了奴隶制国家巴国，后也被秦惠文王所灭。这也是为什么四川又有★巴蜀★之称的原因，另外四川还有一个别称就是蜀，四川也简称川。 四川在古时属梁州，秦朝统一中国后设置蜀郡，西汉时司益州郡，魏晋时期分为梁益二州，宋朝时设置益州、梓州、利州和夔州四路，合称为“川陕四路”，简称四川路，这便是四川一名的来历。 在今天，我们在横断山脉仍然可以见到许多原始部族社会残留的一些习俗，如白玉县的父系氏族社会，如道孚县扎坝和绒须卡的走婚，还有一些偏远山区的一妻多夫和一夫多妻婚俗。我们应该以更为关注的目光来关注横断山脉，关注四川的西部群山，关注它们的过去，关注它们的将来，关注一直在群山中繁衍生息的它的子民! 二、地理
四川省位于我国西部，地貌由青藏高原、横断山脉、云贵高原、秦巴山地和四川盆地组成，地势西高东低，由西北向东南倾斜。最高点是西部的大雪山主峰贡嘎山，海拔高达7556米。最初，巴山蜀水在很多时候成了四川的代名词，而关于龙门山则鲜有记述。汉代益州刺史梁国朱辅曾有这样的笔墨：“自汶山（今四川茂汶）以西，前世所不至”。其实四川的地形地貌远比古代所载复杂得多。
自然科学地理将四川分为四个部份来进行研究：一、四川盆地底部地区，二、四川盆地边缘地区，三、川西南山区，四、川西北高原地区。 一、四川盆地底部地区，是指四川盆地，是我国四大盆地之一，面积达17万平方公里，平均海拔在300－700米之间，而其四周的山脉却在1000－4000米之间。盆地底部是龙泉山以西为川西平原区，由成都平原、眉山—峨眉平原组成。成都平原是我国最大的平原，面积达6200平方公里，华蓥山是盆地最高峰，主峰海拔1704米。 二、四川盆地边缘地区，这一地区以山地为主，山地面积占了该地貌区总面积的93%。山地以以海拔1500－3000米之间的中低山地为主，主要山脉有米仓山、大巴山、大娄山、七曜山、巫山、龙门山、邛崃山、大相岭等。著名的山有峨眉山、青城山，区内最高峰为西部岷山主峰雪宝顶，海拔5588米。 三、川西南山地区，位于青藏高原东部横断山系的中段，山势走向以南北走向为主，多峡谷，河流湍急，海拔多在3000米左右，一些山峰达到或超过4000米。这一地貌区的主要山脉有大小凉山、小相岭、锦屏山等，最高峰是位于石棉、九龙与康定三县交界处的无名雪山，主峰海拔5793米。由山原地貌、河谷平原和丘陵组成，其中安宁河谷平原面积约960平方公里，是四川省第二大平原。 四、川西北高原地区，这一地区属于青藏高原东南缘和横断山脉的一部分，平均海拔在4000－4500米之间，这一地区又分为川西北高原和川西山地两部分。由高山峡谷、丘状高原、高平原、草原、森林和沼泽组成，其中若尔盖、红原和阿坝县的湿地沼泽是我国主要湿地保护区之一。主要山脉有岷山、巴颜喀拉山、大雪山、沙鲁里山等，最高峰是大雪山山脉主峰贡嘎山，主峰海拔7556米。 三、人文
川剧
流行于四川全省以及云贵部分地区的川剧是中国地方戏曲中最大的剧种之一。川剧包括昆曲、高腔、胡琴、弹戏和灯戏五大声腔。与中国其他剧种相比，川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。川剧的角色与京剧类似，分生、旦、净、末、丑等，以生、旦、丑角戏居多。服装、脸谱与京剧也是大同小异。川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托， “变脸”、“喷火”、“水袖”等绝技独树一帜。川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。 川剧名戏《白蛇传。金山寺》更是在国内外流传甚广。说到川剧“变脸”，人们很自然地便会联想到四川省川剧院的著名演员王道正。这位变脸王的绝活是３分钟内陆续变幻出绿、蓝、红、黄、棕、黑、白、金等八张脸谱。川剧“变脸”绝技源自传统戏《归正楼》，表现义盗贝戎劫富济贫，遭到官兵追捕，以变脸巧妙脱身。最初，演员脸罩用纸壳面具，后来改用草纸绘制脸谱，依次粘贴脸上，临场以烟火或折扇掩护，层层揭去。脸谱一般为３张，故称“三变化身”，有的竟多至９张。早期的著名川剧文武小生康子林擅演此剧，不用烟火，不假道具，变化神速干净，倾倒全场，誉为一绝。每次挂牌，票价高达一元五角。当时，大米一元一斗（折合１５公斤），猪肉两角一斤，由此可可见票价之昂贵，观众却趋之若鹜。 四川木偶 四川木偶剧从唱腔、剧目到表演程式广受川剧影响，而自身又小巧灵便，因而班社多如牛毛，大大超过了川剧班。诸类型中，尤以杖头木偶最盛；而杖头木偶又依造型结构和表演风格的不同，分做大木偶、中型木偶、小木偶（精木偶）三种。精木偶，偶长40厘米，小巧玲珑却动作精确，剧目可观，文武兼善。《杀惜》、《情探》、《劈山救母》、《降魔缘》、《哪咤》等是其中的代表剧目。川北大木偶，乃杖头之最，流行于川北仪陇马鞍场一带。大偶长约1.4米，重约5公斤，但表情丰富，动作灵活，依剧情要求，可穿衣、点火、喝茶、叩首、舞刀，如真人般高大，且多与“人偶”（幼童扮演的）同台，形成了以假乱真、亦真亦假的艺术特色。这在其代表剧目《盗仙草》、《玉莲花》中都有完美的体现。 四川清音 早期称“唱小曲”、“唱小调”，又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶，被称为“唱月琴”或“唱琵琶”。本世纪50年代以后才定名为“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都为中心的城市与农村，以及长江沿岸的水陆码头。传统的演唱方式为坐唱，即摆上一或两张八仙桌，演唱者面对听客正面而坐，主唱者居中（多数为女艺人），琴师坐在主唱者的左右两边，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。这种方式主要是在茶楼、书馆里的演唱，另外还有沿街卖唱或到旅店客栈卖唱的。二十世纪五六十年代，四川清音进入剧场，坐唱的形式逐渐被站唱所取代。改为演员自己敲击竹节鼓打板演唱，配以小乐队伴奏，乐器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。 四川茶文化 提到四川，那么四川茶文化便是不能不提的。川人利用茶叶的历史，有文献可查的，已有三千多年。而四川茶馆之多堪称中国之最，城乡处处有茶馆，处处有喝茶的悠闲人群，这已经成了四川大街小巷的一景。茶馆除了体闲之外还是社会社交的一重要场合。了解行情，洽谈生意，有些茶馆增设娱乐文艺节目，打围鼓、唱清音、打金钱板等曲艺节目。 四、人文-名人
“蜀中多才子”，四川是一片人杰地灵的宝地，广元出过中国历史上唯一的女皇帝武则天，江油出过一代诗仙李白，开一代诗风的奇才陈子昂则是出自射洪县，还有苏轼、杨升庵、司马相如、扬雄等等，至于近代出现的杰出人物更是不胜枚举。
五、民族
四川是我国少数民族集中的省区之一，其中5000人以上的少数民族有彝族、藏族、羌族、回族、蒙古族、傈僳族、满族、纳西族、白族、布依族、傣族、苗族、土家族。四川有中国第二大藏区、最大的彝族聚居区和唯一的羌族聚居区。彝族是四川境内人数最多的少数民族，主要聚居在大小凉山与安宁河流域；藏族居住在甘孜、阿坝州和凉山州的木里藏族自治县等高原地区；羌族是中国历史最悠久的民族之一，主要居住在岷江上游的茂县、汶川、黑水、松潘、北川等地。
★古羌人★沿着岷江、大渡河、雅砻江和金沙江向更为温暖湿润的南方迁徙。 古老的羌族最早生活在辽阔的西北草原，活动范围包括了羌塘、青海以及湟水、黄河上游大部份地区，在数千年的迁徙与战争中到今天仍以“羌”作族名的群体只有20余万人，且全部生活在岷山山脉的河谷和高山之上，在高山和半高山中以粗茶淡饭的生活固守着他们的传统与文化。他们的祖先古羌，曾经是华夏民族起源的重要组成部份，在中国的西北部最先驯服了牦牛，也是较早的一支与中原部族进行农耕文化交流的古老民族，从现在诸多的出土文物以及史书记载，西部的农耕文化有可能就是他们引进的。 关于古羌我们可以去到遥远的古代中国西北方向。在中国的西北大地生活着150余种西羌各部，羌人中最大的部落是★牦牛羌★，战国时期直到秦汉，他们活动范围在黄河源到成都平原以北的广大地区。那时的羌氐部落较多，在史籍中一般以★羌戎★为统称。古羌人在沟谷森林、在草原峡谷留下了坚实而不断寻觅的足迹，形成了多条民族迁徙走廊，最长的是沿今天的214国道的南北迁徙，其足迹达2000多千米，其影响可与世界上任何一个民族的迁徙相比。 史载大禹生于西羌，后来人文学者们在岷山山脉边缘的汶川县的刳儿坪找到了大禹的故乡，从历代史籍可以见到岷江一带众多民族争战交融的记载。直到公元8世纪★松赞干布★用武力征服青藏高原各部族，然后借助于宗教传播逐渐形成今天的藏族。宗教的传播很大程度依赖于藏文的创立以及共同信仰的树立。 比如今天的若尔盖是★安多藏区★，但在西周时期这一地带属羌戎，尚处于氏族社会。春秋战国时期，秦灭六国，其铁骑继续西进，致使尚未形成国家的古羌人在强敌面前节节败退，四处流散，其中的几支到了今若尔盖一带。 秦军最后停止了前进，这一带仍就过着无君主的生活，仍属西羌中的“羌中”，强悍者为豪，崇尚武力，弱小者附于其上，至★西晋★时，仍属古羌诸部管辖。到了东晋，这一带有了国家这一形式，羌人首领★姚苌★在今若尔盖求吉、铁布一带建立了后秦（公元384～417年），其余地方属吐谷浑所辖。与之并存的还有鲜卑人乞伏围仁所建的西秦（公元38431年）。至此，这一方土地进入了战乱纷争。到★南北朝★时，★党项人★成了这里的主人。其主要居民是居于河曲及岷山脉的“札”“智”“党”“噶”等，属苗裔“党氏十八大续”，是今若尔盖土著的始祖。 若尔盖成为藏地是松赞干布时代的事。唐贞观十二年（公元638年），青藏高原上的吐蕃兴起，藏王松赞干布挥师东进，大败党项，唐王朝所设的羁縻州名存实亡。到贞观十五年（公元641年）唐与吐蕃联姻，化干戈为玉帛，并联手灭了吐谷浑，至广德初年（公元763年），吐蕃的辖地包括河湟以南、松州以北，在这一带出任管理大臣的有噶·钦陵、噶·益西达尔吉等，当吐蕃王朝崩溃时噶氏家族便成了这一地区的主人。若尔盖的县名也与其家族有关，当时主管钱粮赋税的是噶·益西达尔吉的后裔若巴盖登，老百姓简称其名为“若盖”，后来在为这一地方取名时也就用了这一称谓，由于安多藏语的发音多夹有儿滑音，一般读作若尔盖，沿用至今。 小时候学过的民歌“正月里采花无哟花采……”，那欢快的歌曲就源于阿坝州的九寨沟县（原南坪县）。★南坪民歌★源于采花节，采花节是一种祭祖的活动，是白马人的传统活动。活动上有一个重要的内容是纪念猴子为人取得粮食，白马人在年节时有一个重要的表演是“猴子生人”，有关这种故事可以在藏、羌、汉中找到大致相同的传说故事。这一地带还原汁原味地保留了我们祖先的仪轨——★傩舞★，也就是以这种故事为蓝本的民间戏曲与巫术及原始宗教为一体的舞蹈。 说到四川的藏族，我们不得不去到山南，距今2400年前，在山南泽当、穷结的水草丰茂之地，藏民族的原著民——雅隆部在这里耕作与放牧，一般称作悉补野部，汉代的史书将之记作吐蕃，他们在这里创造了最初的藏族文化，在公元六世纪时进入了奴隶时代，逐渐走向强大，到松赞干布时代，成为青藏高原上最为强盛的部落。直至公元十三世纪，随着吐蕃的西征与东进，松赞干布时代所创立的藏文得到了广泛的传播，加上藏传佛教的传播及影响使藏民族形成。藏族有许多不同的方言和一些原有的部族语言，大致可区分为康巴方言、拉萨方言和安多方言，也就是大家在习惯上所说的康巴藏区（今甘孜州大部份地区，西藏东南地区、云南西北地区和青海南部一些地区）、拉萨藏区和安多藏区（四川阿坝州大部份地区和青海大部份地区）。而在阿坝州的马尔康、大小金川和理县一带的山区谷地还有使用古藏语的嘉绒藏区。他们所居住的房屋以石屋为主，所食之物很接近汉族地区，所穿的衣服与羌很接近，共同的信仰是藏传佛教。在嘉绒藏区可以见到许多民族融合的东西。 嘉绒藏区一直处于汉藏交界地方，既有藏族的文化，也吸取了中原的文化，其文明程度相对较高。这一地区又被称作藏羌文化走廊。在许多的嘉绒寨子里可以见到藏、羌、汉的文化并存，许多人往往会说汉化了，其实这是一种文化交融的现象，是长期的通婚、接触所形成的，而不是简单的汉化，这一地区的汉藏两个民族也往往使用两种语言，汉语和藏语。 民族迁徙的历史大致有五千年，羌的各部除了融入藏族以外，还有很多的去到东南亚形成今天东南亚的各民族，也是今天中国诸多少数民族的祖先，比如已经证实的纳西和彝等民族。 近来陆续出土的许多文物说明了很多问题：西藏昌都的卡诺遗址距今有5000多年，炉霍卡萨石棺墓葬群有2000多年的历史，本世纪初在茂县发掘出了大量春秋战国及以前的文物，有着无字天书之称的三星堆和新近发现出土的金沙遗址还在等待着进一步的考证。也许其更为深远的意义和更伟大的发现会在明天出现。 白马一地在后来的漫长岁月中其文化没有同他的祖行一起成为中原文化，而是与周边地区一起融入了藏族文化之中，他们现在普遍信奉的宗教一为苯波教，一为藏传佛教中的宁玛派。当年松赞干布曾在这一带驻军，九寨沟县内现存的有松赞干布的行营——甲蕃古城和古道，藏军驻守此地，藉由通婚和生活的相互影响，同化也就在漫长岁月中形成。由于这里交通至今也极为不便，所以得以保留了很多他们部族一些古老的习俗。猴子舞是一种，而往客人脸上抹上演员一样的锅底灰也可能是源于猴子舞，重在参与似乎在那个时候就已经形成了。 今天的白马人在祭祖时的傩舞中仍保存了远古是黄帝祭祖的传承，黄帝祭祖时的方相氏是以四目金爪手指牦牛尾，其舞蹈内容是表现率领百兽起舞，其意义实指联盟各个部落。当时的部落大多以动物为图腾。当年黄帝进入中原历经数十次大小战争才得到盟主之位而号令天下的，随其征战的有虎、豹、熊以及罴等部落，顺便提一下，罴就是今天以岷山为主要家园的大熊猫，古时候他的名字叫罴貅，后来由于日渐稀少，加上那个名字又不为更多的人认知，人们也就淡忘了，当法国人在宝兴发现以后兴致有加的为那个我们的祖先早已命过名的动物取了一个比较通俗的名字。 |