一、历史

锡林浩特市原名贝子庙，清康熙以前是绵亘无际的芨芨草滩。1743年（清乾隆八年），建贝子庙。当时，这一地区属贝子旗管辖，故得名“贝子庙”。1938年，驻扎在贝子庙的日本侵略军组织了伪政府。1946年，锡林浩特地区解放。1947年内蒙自治区成立，中共锡、察、巴、乌工委和锡察行政委员会设在贝子庙。
      中华人民共和国成立后，由东阿巴哈纳尔、东阿巴嘎，西浩齐特3个旗成立中部联合旗，锡林浩特属中部联合旗管辖。1952年，撤销中部联合旗，并入西部联合旗。1953年，贝子庙改成锡林浩特。1956年，西部联合旗改称阿巴嘎旗。1963年，阿巴嘎旗更名为阿巴哈纳尔旗。1979年，又更名为阿巴嘎纳尔旗。1983年10月，撤销阿巴嘎纳尔旗，设立锡林浩特市。

二、地理

锡林郭勒盟位于内蒙古高原中部，海拔在1000米以上，是一个以高平原为主体，兼有多种地貌单元组成的地区。锡林郭勒盟北与蒙古人民共和国接壤，边境线全长1095千米；西与乌兰察布盟交界；南与张家口，承德地区毗邻；东与赤峰市，通辽市，兴安盟相连。东西长700多千米，南北宽500多千米，总面积为202580平方千米。盟内有二连浩特和珠恩嘎达布其两个陆路口岸。盟首府为锡林浩特市。
      距锡林浩特市30千米的白音锡勒自然保护区，是全国唯一被联合国教科文组织纳入国际生物圈的草原自然保护区。

三、气候

锡林郭勒盟属于中温带半干旱大陆性气候。大部地区年降水量200-300毫米，自东向西递减。5-8月太阳能辐射约占全年45%左右，是全年光照时间长，太阳辐射最强的时期。

四、民族

锡林郭勒盟居住着以蒙古族为主体的汉、满、回、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、朝鲜等20余个民族。锡林郭勒的蒙古族大多是10世纪以前被称为“蒙兀室韦”鞑靼部落的支系。在东乌珠穆沁、西乌珠穆沁、阿巴嘎、苏尼特等地方还保留了一些以游牧为主要生活方式的牧民家庭。
      拜访草原牧民的家庭，如果家里的人不知道，客人可以喊声“看狗！”或者咳嗽几声给个信号，不能冒冒失失地闯进去，或敲人家的门，更不能从门缝隙中窥探。远方来的客人要求留宿，主人一般都会答应，并且会让出最好的位置——北面或西面给客人睡。在蒙古包里就寝，不论客人主人，不能将脚伸向佛砻，也不能把腿伸到别人的头上方。大家一律头朝灶火，脚朝包边缘。

五、宗教

锡林郭勒草原上的牧民大多信奉黄教（藏传佛教格鲁派）。

六、人文-艺术

长调民歌
      蒙古族民歌主要分长调和短调两种。锡林郭勒草原上流行的蒙古歌曲，多属于长调民歌。长调民歌音调柔和间以激昂，音域宽广宏亮，音乐抒情动听，尾音悠长而高亢。它节奏舒缓自由，行腔带颤音，字少而腔长，歌韵在句首。地域辽阔的锡林郭勒大草原，孕育出许多典型的长调民歌。中央电视台曾录制了一台长调民歌演唱会，其中有来自锡林郭勒草原的“长调民歌之王”，还有拉苏荣等著名歌唱家。他们演唱的长调歌曲，都是以民歌为基础创作的。

    乌兰牧骑
      乌兰牧骑，蒙古语意为“骑在马背上的红色文化工作队”。1957年夏天最早创建于锡林郭勒盟苏尼特左旗，当时目的是响应中央和内蒙古自治区关于加强民族文化工作的要求，为分散居住在大草原上的牧民群众提供文化服务。最初的时候是10来个人骑马从一个浩特（牧民居住点）到另一个浩特，奔波数十至百余千米，不管牧民人数多少，也不管演出场地条件好坏，在草原上进行巡回演出，以反映草原牧民现实生活中新人新事的小型节目为主，同时还提供图片展览、代售图书、传送新文化知识等服务，深受草原牧民的欢迎。
      如今每两年在呼和浩特市举办一次内蒙古乌兰牧骑艺术节，各旗、县乌兰牧骑均前来参加会演，而且组织专家评审，定出名次。

六、人文-名人

李陵
      李陵（？-前74年），陇西成纪（今甘肃秦安北）人，字少卿，“飞将军”李广之孙。善骑射，初为侍中，后迁骑都尉，教酒泉、张掖将士射。汉武帝天汉二年（公元前前99年），自请从贰师将军李广利反击匈奴，率领五千汉军出居延（今内蒙古额济纳旗东南），至浚稽山，为单于八万骑兵所包围，力战粮尽，救兵不至，投降匈奴。单于以女妻之，立为校王。后武帝误以为李陵诚心归降匈奴，与汉朝为敌，遂族灭其家。昭帝时霍光遣使招之，不返，最后客死锡林郭勒草原。今正蓝旗南部黑城子遗址又称李陵台。

    马可·波罗
      马可·波罗（Marco Polo，1254-1324），出生于意大利水都威尼斯的一个商人家庭。公元1271年，年方17的马可踏上向往已久的丝绸之路，历经千辛万苦，于1275年抵达上都，拜见元世祖，并受到热情款待。马可·波罗很快学会了蒙古人的骑射、风习和当地语言，深得忽必烈的赏识，在元朝为官17年，以使者的身分游历中国各地。1295年返抵威尼斯。1296年在威尼斯与热那亚战争中被俘，于狱中口述东方见闻，由同狱的鲁思梯谦笔录成书，是为《马可波罗游记》，又称《东方见闻录》。书中盛道东方物产之繁盛、文物之昌明，欧人诧为奇闻，该书引发后来欧洲旅游探险之热潮，对新航路之发现也有影响。

    康熙
    1677年，厄鲁特蒙古准噶尔部首领噶尔丹趁清政府全力平息南方三藩叛乱对北部边防放松管理之机，勾结沙俄，举兵欲吞并北疆蒙古各部。1690年康熙御驾亲征，乌兰布统之战一举击溃叛乱。1691年康熙率清军和各部大臣至多伦诺尔，召见喀尔喀蒙古诸王公。会上，康熙推行察哈尔蒙古盟旗制度，增加喀尔喀各部王公的数目，适当均衡各部的势力，以行政组织节制“互吞属裔”、“内相侵夺”，调节各部之间的关系。
多伦会盟密切了内外蒙古与清中央政府的关系，对抵制外族侵略，对巩固清代多民族国家的统一具有积极意义。对此康熙曾说：“昔秦兴土石之工，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固”。会盟后，康熙应蒙古贵族“愿建寺以彰盛典”的请求，在多伦建了一座大型喇嘛庙，敕名“汇宗寺”。