一、历史

 

阿坝州的历史相当久远，从民族角度来说，在阿坝州有过古羌与氐族的活动与迁徙；从出土文物来说，现在考证出，远在一万至八千年前就有人类在这里繁衍生息。全州各地发现了众多新石器时期的文物，到春秋战国时期，阿坝州出现了大规模的石棺葬风俗，那时一些工巧匠游牧部族开始转为农耕，出现了定居点，开始半牧半耕。在岷江流域的山间谷地，存有大量石碉建筑，这便是羌族与藏族修建的集居家与防御于一体的邛笼式建筑，被有关专家称作是建筑活化石，这些建筑是考证民族迁徙的重要物证。从出土文物与保存至今的服饰、音乐、语言、建筑等方面来看，阿坝州是西南和西北民族迁徙的重要通道。

　　阿坝州最早的建置是松潘。早在公元前316年，秦国便在此地设立了湔氐道，公元1379年明朝在此设松州卫，现在在松潘古城墙上还能见到“松州”两个大字，松潘是松州与若尔盖境内的潘州卫并置而得名。

　　在历史上，阿坝州一直是兵家必争之地，经历过许多战争。三国时期姜维屯兵于阿坝州汶川，现今仍存有姜维城，唐朝时，西藏崛起了吐蕃王朝，与唐王朝有过旷日持久的军事对峙，到了明朝，中央政府为了加强军事控制，开始在在岷江上游构筑大量城堡，清代乾隆皇帝为了平息阿坝州土司间的争斗，发兵阿坝州，打了一场长达27年的“大小金川之役”，其后开始推行“改土归流”、“改土归屯”的政策。
    
　　近代，伟大的中国工农红军为了北上抗日，从1935年4月进驻到1936年8月全部走出草地，在阿坝州停留达16个月，留下诸多会址、遗址和红军文物，红四方面军曾经在金川县建立了格勒得沙共和国，建国后，建造了松潘红军长征碑园、亚克夏雪山红军烈士陵园等。

 

二、民族

 

阿坝州是一个多民族聚居的地区，境内生活着藏、羌、回、汉、土家、白、彝等23个民族，现有人口83万，其中50%是藏族，18%是羌族。加上自古以来是民族迁徙的走廊，各民族不同的习俗并存，有的相互影响，形成了多元的民族文化，其中以藏族风情与羌族风情最为吸引外界。每年有众多的民俗活动，有赛马会，这一盛事多见于阿坝县、若尔盖县和红原县三个草地县，还有春节期间的“莫朗钦莫”大法会，以阿坝县和若尔盖县最为有名，这一活动以藏传佛教中的格鲁派(俗称黄教)为主，另外还有采花节，这一活动多见于九寨沟县等林区。

    阿坝州各地的建筑、服饰、歌舞是丰富人文景观的集中体现，建筑除了岷江流域的邛笼建筑外，还有阿坝的泥质藏寨、马尔康、松潘等地的木质民居，还有草原上流动的帐篷等。服饰有安多的华丽富贵、嘉颈与羌族的精美绣工与灿烂的色彩，歌舞有藏族锅庄与羌族锅庄。当然，每到一处，那无所不再的酒文化与茶文化更是让人深刻感受民族风情。

　　藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文是藏语的书面形式，公元9世纪曾进行过几次规范，最后在书面上完成了藏语的统一。由于以前地理不同，有诸多的方言，藏文是一种拼音文字，但书面语和各地方言有一套严整的语音对应规律，各地方言又有各自的拼读方法。现在阿坝州境内的藏语有安多话和嘉绒话两种。安多话与康巴话有很多相似之处，安多方言通行于川内的阿坝、红原、若尔盖、壤塘、九寨沟．金川、小金、马尔康、松潘等地的牧区和一部分农区、这种方言俗称牧区话。

　　学习藏语最好选择安多话里的牧区话，牧区话所使用的范围最为广泛。另外还有嘉绒方言，多见于马尔康、金川、小金、理县以及黑水、汶川的部分地区。即便同样是嘉绒方言，由于地区间的距离，也有一部份从口语上无法交流。羌族是一个有自己语言但没有文字的民族，他们的文化多由口传身授传承。跨地区、跨民族的交流多由汉语来完成，因而在阿坝州旅行，用汉语交流，只要不是去到极为边远的地区基本上没有语言障碍。