一、概况

 

阿克苏河的冲积平原带，是一片神奇而肥沃的土地，这就是阿克苏。"阿克苏"维吾尔语意为"白色的水"。因阿克苏河从境内流过，所以得名。阿克苏位于天山南麓，北靠天山汗腾格里峰，东望塔里木河，西临中吉边境，南邻塔里木盆地。 

　　阿克苏地域，是古代姑墨、温宿国所在地，汉朝归西域都护府，唐代又辖于安西都护府、龟兹都督府。是古丝绸之路的重镇之一，是丝绸之路的中道。清代新疆建省后，设阿克苏道。境内旅游佳境甚多。有雄浑巍峨的天山第一峰--托木尔峰，一望无垠的塔克拉玛干沙漠奇境，我国最长的内陆河--塔里木河，"一峰一漠一河"构筑了阿克苏奇特多姿的生态景观。雪峰倒映的高山湖；牛羊成群的草原；一泻千里的塔里木河，千姿百态、亦真亦幻的盐水沟雅丹地貌；景幽情浓、流淌千年的千泪泉，避暑胜地九眼泉，奇泉怪树、古木奇绝的戈壁魔城天山神木园；国际狩猎场黑英山、老虎台；新近发现的文化真迹和旅游佳境天山神秘大峡谷等等。

　　阿克苏地区不仅有优美的自然风光，还有颇具民族特色的人文景观，西域三十六国中的"龟兹古国"遗址在库车县境内，始建于两晋时期著名的中国四大石窟寺之一的克孜尔千佛洞和库木吐拉千佛洞等石窟寺群是外来文化与中国传统文化结合的产物，还有著名的昭怙厘大寺、汉代烽燧、古代冶炼遗址、伊斯兰教遗址库车大寺等。悠久的历史、灿烂的文化，孕育出阿克苏独具特色的古龟兹乐舞等艺术精品，被誉为"歌舞之乡"。

　　阿克苏地势广阔平坦，土层深厚，光热丰富，是历史悠久的农业区。春天碧波万顷，夏秋遍地金黄 ，瓜果飘香。艾西曼湖、多浪水库和胜利水库，是水禽的栖息。这里盛产各种鱼类。河湖、渠道、林带、条田，交织在一起构成一幅迷人的风景，是名符其实的"鱼米之乡"、"瓜果之城"。

 

二、历史

 

到了19世纪末、20世纪初，过去的龟兹王国——今天的库车成了中亚寻宝者的重要目的地之一，他们行踪忽明忽暗，寻觅着在这里埋藏着的种种宝石和器具、古代艺术品和手稿。

　　古代龟兹在公元前2世纪初叶就已经建立。

　　在漫长的西域各国相争的历史中它曾经积累过重要的势力，它的文明曾经极为辉煌。大概在公元220年左右，一系列并不明智的君主在虚妄的霸权幻想和衰弱的行政治理中使龟兹日渐衰落。这以后更多的时期内龟兹只是作为一个小国，受几个不同的政权辖制。

　　龟兹与古代中原的联系历史很长，从魏晋开始，它在与中原地区的商贸和政治交往中保持了良性的臣属位置。汉代西域都护府，唐朝安西都护府及龟兹都督府都曾在这里设立。

　　公元860年，复杂的西域政治格局所带来的一连串巨大的打击，使龟兹丧失了自己独立的地位，紧接着，存在了一千多年的龟兹王国宣告结束。

　　清光绪年间设立库车直隶厅，后改设直隶州。民国2年（1913）改设库车县。

 

三、地理

 

位置：阿克苏地区位于新疆维吾尔自治区天山南麓，塔里木盆地北缘。东接巴音郭楞蒙古自治州，南隔塔克拉玛干沙漠与和田地区相望，西南连接喀什地区和克孜勒苏柯尔克孜自治州，北以天山为分水岭同伊犁哈萨克自治州相连，西北同吉尔吉斯斯坦共和国、哈萨克斯坦共和国交界。 
行政区划分：现辖库车、新和、沙雅、拜城、温宿、阿瓦提、乌什、柯坪8个县和阿克苏市。 

 

四、气候

 

阿克苏地区属暖温带大陆气候，年日照时数为2750-3029小时小时，是全国太阳辐射量较多的地区之一，光热资源十分丰富，昼夜温差大，年平均气温在9.9-11.5℃，年降水量42.4-94.4毫米，具有冬季干冷夏季干热的气候特点。 

 

五、人文

 

龟兹乐舞：

　　这无疑是古代龟兹文化最卓越、最经久不息的成就。

　　从南北朝至隋唐，“龟兹乐”一直是宫廷音乐的重要构成。北周武帝宇文邕向突厥求婚，突厥可汗答应将公主许配给武帝，为了显示自己的国度的优越文化，他在女儿的嫁妆中特地加上了一个特殊的部分——一只原属于自己的龟兹乐队。

　　公元382年，吕光攻克龟兹，龟兹乐成为他最重要的战利品之一被带回凉州，这导致了龟兹乐的一次变革。至此以后龟兹乐遍布中原，成为了无数贵族的奢侈品，以及众多艺术家头脑中的西域幻象。在盛唐，最富于鉴赏力、最苛刻和骄傲的诗人都曾经毫不保留的崇拜过龟兹乐舞，他们中包括了李白、杜甫、王维、白居易等这样一些名字。

　　在今天你能看到的龟兹壁画上，各种伎乐菩萨的形象还保留着古代龟兹舞蹈举手投足的种种特征，她们会给你婀娜、妩媚、春光的印象，显示着人性的含义和自然万物生长的美。

龟兹石窟：

　　在今天，龟兹石窟所富含的宗教、哲学、艺术、政治史的信息，使它已经成为世界范围内广受瞩目的文化遗产，从20世纪初期它就成为一些人类中最富冒险精神、最有求知欲的旅行家和学者的梦想。

　　石窟开凿的起源要追溯到释迦牟尼活着的时期，由于释迦牟尼苦行精神的影响，佛教徒们纷纷前往山间旷野去沉思默想，但是为了躲避风雨和野兽的袭击，他们就开山凿窟，最早的佛教石窟就这样出现了，并且当时的形状是在一个大石窟中，又开凿出许多小房间和一个集会用的大厅，今天你所能看到的石窟仍然大多处在这种模式。
石窟在深邃的光线中给人厚重、质朴的室内感，在这样的环境内，人会不由自主产生想集中精神的愿望。但石窟呈现给你的是一种更为美丽的东西：壁画。

　　龟兹壁画以一种结合了对当地气候、山岩质地的理解的技术而完成，使用的都是矿物质颜料，常常以青、绿色调为主，并在其中明智的添加暖色部分。壁画的内容以天宫图、自然生物、佛本身故事、各种佛经故事为主，并且大多嵌入在一种神秘的菱形结构中。

　　面对这些壁画，你会有身处文艺复兴时代的感受，会有身处金色之中的感受。同时，这些壁画和那种宫殿式的金碧辉煌的宏伟不一样的是，它们更为简朴、更有土生土长的劳动者的品格，并且有更冷静的空间。但是它们受到的破坏已经极为严重，直到现在，还有人在往上划“某某到此一游”的字样。

　　佛教僧侣讲究辩论和演讲，不仅是佛教僧侣布道的重要手段，而且是其必修的功课。在龟兹如果没有演说的能力，就不可能获得大德高僧的称号。有一名叫帛法桥的僧侣，年轻时诵经讲道，但是音质不好，为此他常常抑郁悲叹，在最绝望的时候他采用绝食7天的方式，向观世音菩萨像乞求得到一副好嗓子，7天后他突然发觉喉咙豁然畅通，于是赶忙取经书来读，竟然声震1里以内。

　　除了嗓音之外，辩论、机锋、逻辑和语言的使用也是至关重要的，古代龟兹僧人的辩论风气有些类似于古希腊。那个时代最伟大的佛学辩论大师和演说家，无疑是年仅9岁就不同凡响的一代高僧鸠摩罗什。

古代龟兹的历法：

　　自西汉中叶开始，龟兹古国基本上已使用中原历法。许多有关节气、年月的专业术语与中原相同，如“岁朔”“元旦”“正月”等。

　　龟兹古国也有十二属象，其中没有“龙”、“蛇”，而是代之以“狼”、“鹰”。

六、民族

 

库车的民族以维吾尔为主，他们是伊斯兰教的忠实信徒。