一、概况
德州市位于黄河下游北岸，山东省的西北部。北以漳卫新河为界，与河北省沧州地区为邻；西以卫运河为线，与河北省衡水地区毗连；西南与聊城地区接壤；南隔黄河与济南市相望；东靠惠民地区。东西宽200公里，南北长175公里，总面积10.341万平方公里，占全省总面积的7.53%。津浦、德石铁路在此交汇，京杭大运河贯通南北，为华东、华北重要交通枢纽，故有"九达天衢"、"神京门户"之称。市委、市政府所在地德城区是本市政治、经济、文化中心，军事地位也很重要。
二、历史
德州市在唐、虞时属兖州（《禹贡》）。商代属兖州之域。西周以及春秋时期属齐国。战国时分属齐、赵二国。秦分属齐郡、矩鹿郡、清河郡、上谷郡。汉分属青州平原郡、济南郡、冀州清河郡、幽州渤海郡。三国时属魏。西晋时分属平原国、清河国、乐陵国、乐安国、济南郡。南北朝时期分属安德郡、清河郡、平原郡、乐陵郡。隋代分属兖州平原郡、渤海郡、冀州清河郡、青州齐郡。唐代分属河北道德州、贝州、棣州、齐州。北宋分属河北东路、右京东东路。金时分属山东西路、东路、河北东路、大名府路。元属燕南河北道、中书省河间路、济南路。明属山东布政使司济南府、东昌府、京师河间府。清分属山东济南府、武定府、直隶天津府、河间府。民国初期分属山东省济南道、东临道、武定道、直隶省津海道。1928年分别直属山东、河北省政府。抗日战争时期津浦铁路以东各县分属冀鲁边区、渤海区一、二、三专署，津浦铁路以西各县先后属冀南、运东六专署及沧南专署，齐（齐河）、禹（禹城）部分属冀鲁豫一、四专署。解放战争时期至1949年分属渤海区二专署、泺北、沧南署和冀南二专署。德州地区建于1950年5月，系由原渤海区的沧南、泺北两专署合并而成。1956年1月德州地区撤销，将所属各县分别划归惠民地区和聊城地区。1961年7月恢复德州地区。1994年12月17日，经国务院批准，撤销德州地区，改设地级德州市，将原县级德州市改为德城区。
三、地理
【地形】为黄河冲积平原，在历史上，本市境内曾有两次黄河大迁徙，上千次决口，造就了西南高、东北低的地形。由于泛道与流速所致，加之风力堆积之因素，形成了平原之中起伏不平，岗、坡、洼相间分布等特点。海拔高程最高点35米，最低点5.1米，一般为20米左右。全市地貌大体可分三类。一是高地类，由河流、河床沉积而成，占土地总面积的34.3%；二是坡地类，由黄泛漫流沉积而成，占总土地面积的52.1%；三是洼地类、占13．6%。
【地质】全市处于华北地台的中部。境内以齐河-广饶断裂为界，分为南北两个二级构造单元，其南为鲁西台背斜，北为辽冀台向斜。鲁西台背斜内有淄博--荏平拗陷区；辽冀台向斜内有埕宁隆起、临清拗陷及济阳拗陷区等。境内断裂构造发育，主要的构造线方向为北东向，次为北北东向，北西向及北北西向。自南而北，有齐河--广饶断裂、陵县--渤海农场断裂、边临镇--羊二庄断裂及沧东断裂等台条主要断裂带。地层除埕宁隆起区以外，基本以拗陷区为主，拗陷内堆积了巨厚的新生代沉积。据石油钻井探明，地层主要为第四系上第三系及下第三系的巨厚新生界沉积，一般为500米左右，沉降中心达3500米以上。上第三系地层下面为太古界变质岩系（角闪石、花岗片麻岩）与上第三系地层呈不整合接触。 【河流】全市跨省大河主要有黄河、卫运河、漳卫新河。跨市的骨干排涝河道有徒骇河、德惠新河和马颊河。以上河流除黄河外，均系海河流域南系。除跨省、市大河外，市内有大于1000平方公里流域面积的较大支流两条。一是新赵牛河，位于禹城南部，齐河西部，属徒骇河流域；二是六五河，位于陈公堤两侧，属漳卫新河流域，流域面积300～1000平方公里的支流有12条，其中徒骇河流域有苇河、四新河、管氏河、老赵牛河和邓金河，全部位于徒骇河之南；马颊河流域有笃马河、宋家河、宁津河、跃进河；德惠新河流域有禹临河、临商河、跃进河。除以上主要支流外，还有流域面积100～300平方公里的支流53条，30～100平方公里的114条，基本形成了干支相通，流域相连，能排能调的河流水利系统。境内河流均属雨源型河流，其水量与上游地区及本市降水量分布极不均匀的气候特点密切相关。雨季雨量剧增，水位上涨，出现洪峰，甚至漫溢成灾，但到枯水期，多数河道先后断流、干枯巴巴。 四、气候
【气候】气候特点受季风影响显著，四季分明，冷热干湿界限明显，春季干旱多风回暖快，夏季炎热多雨，秋季凉爽多晴天，冬季寒冷少雪多干燥，具有显著的大陆性气候特征，光照资源丰富，日照时数长，光照强度大，且多集中在作物生长发育的前中期，有利于作物光和作用的进行，全市年平均日照时数2660小时，日照率为61%，太阳总辐射量为124.8千卡／平方厘米，均处全国、全省的较高值区。在时间分配上，尤以5、6月份最高，光照时数280小时，日均9小时，光辐射量可达15千卡／平方厘米。年平均气温13.1℃。极端高气温在40℃以上，最低气温在-27℃以下。全市平均无霜期197天，一般为4月7日至10月22日，各县之间相差较大，武城县最长225天，东相差近月余。年平均降水量为585.2毫米，东部多于西部，南部多于北部。降水量的时间分配以7月最多，降水190毫米左右，1月最少只有3～4毫米。按季节分，春季占12.8%，夏季高达67.7%，秋季占16．9%，冬季占2.6%，且有明显的"春季雨少多干旱，秋季雨少多晴天，夏季雨多常有涝，冬季少雪多干燥"的季节分配特点。
五、人文
德平大秧歌
古诗曰：“绿杨城廓杏花村，迭臂挨肩集比邻，扇影衣香人欲醉，笙歌围住一团青。”这是对德平大秧歌最贴切的描绘。 德平大秧歌是德平一带劳动人民创造的一种用来庆祝重大节日和农业丰收的文娱形式。与其他各地的秧歌一样，“德平大秧歌”是农家人自娱自乐的方式，其布阵的方略，不断变化的队形，加上那不时出现的激昂与急速爆发的鼓点的节奏，使人们在繁力农事之余有了对淳朴情感的最好的表达方法。 在德平一带传有“丁家村的鼓子、王连州的伞，赫（读hei）家的秧歌扭得欢”之说，集中体现了“德平大秧歌”跑、舞、歌三种主要形式。“德平大秧歌”是鼓乐、歌舞、杂技三者结合的典型，参加表演人员一般需60余人，其中有1台大鼓，1台小鼓，2个乐队伴奏，4个伞头，12个鼓子，32—48个彩角，伞头、鼓手、彩角服装各具特色。在表演套路方面有四门斗、跑金台、龙摆尾、迷魂阵、四马弹蹄、跑五角星、剪子鼓等几十种阵容。表演形式方面，“德平大秧歌”为大型广场秧歌，队伍庞大，场面壮观，表演豪放、粗犷。开场后，四个伞头同时表演，分四线行走，活动于腰胯间不停转动的华丽的秧歌伞在伞头手中和空中上下左右前后盘旋，娴熟的技巧让观众不得不赞叹伞头的成熟和干练；鼓子手相继上场表演，雄劲的鼓点让小伙子们风采尽现，彩角姑娘们手持荷花灯随鼓点扭起秧歌来可谓婀娜多姿。 原《德平县志》有“元霄张灯烛、放火炮、乡人团聚、持花灯为秧歌之戏，即古摊之遗也”的记载。一九八二年，闫兆刚先生写了“德平秧歌考”一文，发表在《齐鲁乐苑》一九八三年第一期上。“德平大秧歌”是地方特色文化遗产，我们把它继承发展起来具有重要的历史意义和现实意义。 六、人文-名人
德州历代名人——朱红灯
19世纪末，中国面临着被帝国主义瓜分的危机。帝国主义分子披着宗教外衣以传教士的身份大肆进行侵略勾当。1898年前后，齐河、长清一带屡遭水患，人民苦不堪言，美籍传教士韩维廉、包复祺等人乘机窜入辛店屯、大刘庄等地建立教堂、发展教民。这些传教士、教徒在当地乡里横行霸道，乡民忍无可忍，时有抗争．一时民教纠纷迭起。然而，清廷袒护教徒，于是，在鲁西南义和拳的影响下，以朱红灯为首在齐河、长清一带也高擎起了义和拳反帝的大旗。 朱红灯，原名朱逢明，号天龙，山东泗水县人。他幼年丧父，随母改嫁，因倍受歧视而逐渐养成了好斗的性格。成人后，略通医道，以卖药行医为业。清光绪二十四年(1898)，为避水灾，朱红灯来到长清县大李庄(今属齐河)舅父家谋生，井拜当地拳师李开全、孙佩良为师，行医习拳。接着，他设厂教徒，一时，贫苦的农家子弟、小康之家的文武秀才及小贩、船夫等纷纷参加，。不久，朱楼的朱启明、梁官屯的关东岭、大李庄的李会献、吕官屯的李同观、赵官镇的李延起、邱段庄的段良壁、务头村的王承章等人，都先后与朱红灯取得了联系，在各村设厂授徒，习练“神拳”。由于朱红灯拳术高超，主持正义，敢于斗争，因而声望日高，被推为首领。为统一行动，扩大势力，朱红灯设立了总坛、分坛、联络信号及拳规。分坛一般以村为单位，拳厂大都安在各村的家庙内，坛口设香囊、置符咒、谶语、神像、刀械等。平时，拳民皆腰束红带，头裹红帕，作战时有专人背负神像，其余拳民“各持刀械，向东南叩头，请神跳舞”，然后“执旗分队”(《山东义和团案卷》下，第568页)。朱红灯规定：团众集合自带口粮，不准私拿老百姓之物；所到之处，只对教徒施以恐吓，收其不义之财，不准妄开杀戒；保护拳民及平民的利益。 1899年2月，朱红灯率众攻毁了徐家楼、马官屯等教堂，同时清算了柴家洼关正清、前庄孔重兰两家恶霸财主。不久，辛店屯财主、潘西里团总王鸿洛纠集了三十六庄民团向义和拳反扑，朱红灯被迫转到荏平、高唐一带活动，齐河县拳民由此转入地下活动。 朱红灯在荏平广招徒众，并与高唐、平原、平阴县义和拳加强了联系，声势进一步扩大。山东巡抚毓贤承认义和拳为民间团练并下令改名为“义和团”以后，朱红灯公开活动，队伍更加壮大。当时，八百余处分坛都归他领导，他还与禹城县义和团首领心诚和尚取得联系，互为声援。1899年10月，平原县杠子李庄拳首李长水亲赴荏平请朱红灯北上，朱红灯与心诚和尚率众千余人至杠子李庄竖起了“兴清灭洋”的旗帜，井打退了平原知县蒋楷所率捕役和马队的进攻，旋又在森罗殿击败毓贤派来镇压的清军，使鲁西北义和团声威大振。之后，朱红灯分兵两路，一路撤回荏平，一路南下长清县黄河西部(今属齐河)活动，在李家庄、郑家营、徐家楼等地打击教会势力。然而不久，朱红灯因内争为同伴砍伤，隐藏于博平(今荏平)花园寺，不幸为清翠游击马金叙部逮捕。同年12月，与心诚和尚等在济南同时被杀害。朱红灯虽死，但他发动领导起来的义和团反帝斗争，他点燃的革命火种和他的英勇反抗精神却是永远扑不灭的。此后，朱红灯的战友朱启明重整队伍，与袁世凯和帝国主义势力又展开了殊死的搏斗。 德州历代名人——窦建德 隋朝末年，隋炀帝对人民实行残暴统治，滥用民力，巡游无度，穷兵黩武, 阶级矛盾迅速激化。各地人民纷纷举起反隋起义，并逐渐汇集成瓦岗军、河北起义军、江淮起义军三支大军。其中，河北起义军的领袖就是贝州漳南(今山东省德州市武城县鲁权屯乡漳南镇村)人窦建德。 窦建德(573-621年), 出身农家，世代务农，性格豪爽，武力过人，行侠仗义，有勇有谋，在当地享有很高威信。大业七年（611年），隋炀帝下诏征讨高丽，窦建德和他的同乡好友孙安祖都被征召，由于骁勇善战，窦建德被任命为“二百人长”（《新唐书》卷85，以下注略）。孙安祖以贫穷为由拒绝从征 , 被县令拷打，孙安祖杀死县令后逃到窦建德住处。窦建德劝孙安祖说：“今水灾严重，民力凋敝，朝廷不但不救济，反而大肆征召，以至人心浮动，群情怨愤。大丈夫当建功立业，现在正是起兵干一番大事业的时候！”于是，孙安祖逃到高鸡泊(今四女寺洼), 组织数百名贫苦农民和逃亡士兵举起了武装起义的大旗。因助孙安祖起义，隋地方官府捕杀了窦建德的全家老小。当时，高鸡泊还有高士达领导的一支反隋武装。窦建德闻讯，率领部下二百人参加了高士达的队伍，任司兵。大业十二年(616年), 涿州太守郭绚率兵士万余人进攻高鸡泊，高士达以窦建德为军司马统帅义军，自己则留守辎重。窦建德率精兵七千人诈降郭绚，乘其懈备袭杀之。此役“威振山东”，士气大振。不久，隋太仆卿杨义臣在清河镇压了另一支起义军张金移部，乘势进攻高鸡泊。窦建德对高士达说：“杨义臣乃隋朝‘善将’，又乘胜而来，我们不能跟他硬拼，而应当暂避其锋，寻机破敌。”高士达却不同意他的主张，引兵与隋军决战，结果兵败被杀。此后，窦建德率轻骑北上饶阳(今河北饶阳), 收编了三千多名隋朝降兵。杨义臣以为解决了高鸡泊，大患已除，于是引兵而去。窦建德乘机杀回高鸡泊，收集高士达旧部，重整旗鼓，军旅复振。此后，他率兵进攻河北各地，统一各支义军，队伍发展到十万人。 大业十三年(617年)正月，窦建德在河间乐寿(今河北省献县)称晋乐王，建元丁丑，设官置署，分治郡县，建立了自己的农民政权。当时，隋朝东都洛阳正被瓦岗军包围，隋将薛世雄奉命带领凉州精兵三万南下增援洛阳，以解东都之围。窦建德得知后，在河间设伏阻止隋军，他亲自带领勇士208人乘雾夜袭薛营，隋军大乱，窦建德义军乘势进攻，隋军几乎全军覆没，薛世雄只带了数百骑逃回涿州。河间战役是河北战场的一次决定性战役，这次大战之后，河北大多数郡县都被窦建德领导的农民军所占领。大业十四年(618年)，窦建德改国号为“夏”，自称“夏王”，改元“五凤”。次年，隋将宇文化及与李密争夺中原失败后进驻聊城(今山东阳谷)，窦建德抓住战机，围攻聊城，俘斩宇文化及父子。随后，窦建德迁都洛州(今河北省永年县东南) 。 这时，窦建德的夏政权处在极盛时期。窦建德注意减轻农民负担，并劝课农桑，发展生产。农民军纪律严明，秋毫无犯，打击的对象主要是地主豪强。在夏政权范围内，“盗贼不行，商旅野宿”，一片太平景象。窦建德虽然是指挥千军万马的领袖，但仍然保持着农民的朴素本质，依然过着艰苦的生活，与士卒同甘共苦。他不吃肉，不喝酒，以青菜小米为主食，他的妻子曹氏也“不衣纨绮”。“每平城破，所得资产，并散赏诸将，一无所取”。所以士卒用命，人民拥护，“兵所加而胜，令所到而服 ”。 唐武德四年(公元620年)，李世民率大军围攻洛阳的王世充，王世充向窦建德求救。第二年，窦建德率10万大军援救王世充，不幸在荥阳虎牢为唐军所败，被俘牺牲。窦建德死后，魏州(今河南安阳)人民为他建立了夏王庙，以忠纪念。他的家乡漳南镇至今仍有他的“点将台”遗址。一千多年来，他的事迹更是广为流传。 七、民族
【民族】全市共有回、满、蒙、壮、苗、白、土、朝、维、瑶、藏、侗、水、京、彝、布依、纳西、锡伯族等39个少数民族成分，共计70748人，占全市人口总数的134%。少数民族超万人的县2个。有回族乡一个，回族村104个。
八、宗教
德州市德城区伊斯兰教协会 简介：维护伊斯兰教，穆斯林的合法权益 地址：南营街１号 陵县郑家寨乡三教堂村民委员会 简介：办理公共事务，公益事业，调解民间纠纷，维护社会治安 地址：郑家寨乡三教堂村 山东省夏津县新盛店镇三教堂村民委员会 简介：农作物种植 地址：新盛店镇三教堂村 山东省禹城市来风乡桂庄清真寺管理委员会 简介：宗教，信仰 地址：来风乡桂庄 |