洪格尔岩画群
洪格尔岩画群位于苏尼特左旗西北部，与满都拉图镇 190 公里 ，处高山岩石上。洪格尔岩画群归属洪格尔苏木，“洪格尔”蒙古语为淡黄色的山岗，由此洪格尔岩画群便以洪格尔苏木命名，主要包括呼和朝鲁岩画点，毕其格图岩画点及巴日塔图、陶恩图、托来岩画点，这样便组成了洪格尔岩画群。现将洪格尔岩画群逐一介绍如下：
☆呼和朝鲁岩画点：位于洪格尔苏木西南方，距苏木 62 公里 ，属旭如长图，岩画石积分布 9 平方公里，近 2700 余幅岩画主要以凿刻为主，划刻比例比较少，制作精细，精工细雕使呼和朝鲁岩画点更为动人。其作品中的车辆、日月、星晨、狩猎、舞蹈都为青铜时代典型。单独作品最大 1.5 × 0.4 平方米 ，最小作品仅为 3.5 厘米 人物 , 动物画法简单明了，其中人物舞蹈 , 狩猎场面及各种动物和符号组合在一起，镶嵌在黑褐色的大山岩上长 4.2 米 ，宽 1.8 米 ，展现了近百幅作品。这在锡盟乃至全区也是为数不多的，可谓呼和朝鲁珍品。
☆托来岩画点：距呼和朝鲁岩画点仅 3.2 公里 ，岩画面积分布 14 平方公里，在众多的玄武岩上凿刻了三个时代的作品，一百余幅岩画以其数量仅次于呼和朝鲁岩画点，而作品主要以凿刻为主，形态完美，小型作品居多，中世纪动物、马岩画在这里展现最多。
☆毕其格图岩画点：距呼和朝鲁岩画点 2.7 公里 ，分布在 1.5 平方公里的岩石中，反映青铜时代和蒙元时代的作品是毕其格图岩画独有的特点。主要以凿刻和部分划线为主，典型作品寥寥无几，青铜时代数量不多，岩画作品最多可达 70-80 幅。
☆陶恩图岩画点：距呼和朝鲁岩画点 3.6 公里 ，是面积分布范围最小的岩画点 , 也是距中蒙边境最近的一个岩画点，分布在 4 平方公里的范围内，几乎没有发现数量较多的岩画作品，只发现了不到十幅的近现代作品，虽发现很少，但它也是洪格尔岩画群的一部分血液。
☆巴日塔图岩画点：著名岩画专家盖山林一九八七年在洪格尔考察时赞叹到，洪格尔岩画群的发现是继阴山岩画发现后又一重要发现，对研究我国北方民族特别是游牧民族是很珍贵的资料，她为我们了解古代艺术、美学、民俗提供了不可低估的见证。
宝德尔朝鲁岩画群
宝德尔朝鲁岩画座落在苏尼特左旗达来苏木新阿米都日嘎查，岩画分布在 32 平方公里的条带山脉中。主要以凿刻与线划两种手法制作，经内蒙古考古研究所盖山林研究员岩画专家测定（ 1994.8 ）以突厥蒙、元中世纪及近现代作品，青铜时代作品极少，但也不能排除在外。虽典型作品在这里不明显，但还是存在的，在制作水平上有一定的提高，但数量上主要发现一些动物的岩画及一些符号，特别是近现代作品居多，方字真言便占三分之一以上，宝德尔岩画在制作水平上要比呼和朝鲁、巴兰图等有进一步 的提高，但其数量让人很失望，在近 32 平方公里的玄武岩上，分布不到百幅岩画作品，但最让人高兴的是发现 10 余座石板墓，从墓的排列及堆积物来看属于典型的石板墓，根据考古工作者初步鉴定为突厥时代，也为这里增添了光彩。
总之，宝德尔朝鲁岩画的发现，为我旗岩画事业的研究提供了新的资料。虽然篇幅较少，但也有惊喜，我们认为宝德尔朝鲁岩画和洪格尔岩画不属一个时代，但它的分布范围如此之大也是难得的杰作，相信宝德尔朝鲁的历史考证将为北方游牧民族的发展变化提供不可低估的研究价值。
宝德尔朝鲁天然石雕群
位于达来苏木境内，占地 32 平方公里，是一亿二千万年前海底抬升的产物。风景区怪石林立，造型奇特，象哲人深思、如新阿米都日嘎查雄鹰栖息、似群龟蠕动、似骏马奔腾 ...... 那景象尤如海市蜃楼在这里展现，被誉为“北国石林”，距旗政府所在地东北 175 公里 ，二连市 198 公里 。宝得尔朝鲁天然石雕群东西 8 公里 ，南北 4 公里 ，由无数的岩石雕刻群组成，其典型特征是一根根一座座石柱拔地而起，这些石林在地表并非一个整体而是由一块块状如饼子的石头堆积而成，时大时小有的雄伟给人一种险峻挺拔之感，有的俏丽给人一种婀娜多资之感，每根石柱间隔 5 — 7 米 ，使人不得不折服大自然亿万年造化的尤如鬼斧神工凿刻出的北国石林。地质学家和考古学家用发现的许多贝壳和海螺化石证实，如今的石林，竟是一亿二千万年前的海底世界，这里风光奇特，绚丽多资，绿草如茵，花团锦簇，天然的石林造型奇特，景色诱人，尤如出自高明的能工巧匠之手，置身于其中你不禁会赞叹大自然的神奇。
宝德尔朝鲁天然石雕群除石头的雄伟壮观、千资百态、神奇俏丽外草原景色亦十分迷人，野生动物种类繁多，在这里可以看到成群的黄羊在草原上奔跑。更为吸引人的是在这里发现的古人留下的线条简洁明了形态各异的各种岩画及文字，证明了早在很早的时期这里就有人类活动，该区是自治区级文物保护单位。在岩画的周围有六个泉眼，有一条孱孱不息的小溪，到冬天雾气迷漫仍然流水，十分奇特。
查干敖包庙
查干敖包庙是全旗 13 个庙殿遗址中比较完好的庙。此庙始建于清康熙五十三年（ 1714 年），距今已有 290 年历史。乾隆四十年（ 1775 年）御赐“福佑寺”。因近锡林查干敖包（蒙语谓丘陵的白岗），俗称查干敖包庙。占地面积约 3718 平方米 ，是典型的蒙藏四合院式寺庙建筑群。位于现旗查干敖包苏木西北部。距离满都拉图镇 180 公里 ，中蒙边境以东 20 公里 。查干敖包庙的创始人是老布森诺日布格根（活佛），该庙历经五代格根（活佛）的艰苦努力，不断朝前发展，当时在国际国内颇具盛名，社会影响也很大，是辽阔的内蒙古大草原开展宗教活动的主要场所之一，当年西藏九世班禅亦曾来该庙讲经说法，可见该庙在当时宗教地位及社会影响。当时的查干敖包庙拥有 1000 多名喇嘛，全国各地及蒙古国的宗教信徒、香客四季不断。查干敖包庙这座劳动人民用血汗和智慧创建的雄伟的历史建筑，对于当时人烟稀少、交通不便、经济不发达、文化落后的地区，打开了通往外界，联系祖国各地及国外的八方宾朋，推动本地区的政治、经济、交通、文化等各方面的发展，起到了重要的作用。该庙顶峰时期喇嘛达 1217 名，房舍 500 多间，牲畜 1.7 万多头（只）。建国前曾是中蒙两地的佛教活动的要地，又是中国共产党早期发展革命活动地点之一。“文革”期间，查干敖包庙遭到了严重破坏，除“福佑寺”殿外，其余皆毁。 1988 年，旗委、政府根据中央和自治区有关文件精神，恢复了查干敖包庙的历史名誉，并对现有的西廊厢房的下层进行了维修，从此该庙恢复正常宗教活动。
内蒙古通古尔生物化石
通古尔是我国闻名于世的哺乳动物化石产地之一，它是美国纽约自然历史博物馆组织第三中亚考察团 1928 年发现的， 1930 年他们在这一地区做了大规模的发掘。
通古尔（ Tung-gur ）并不是一个正规的地理名称，地图上也找不到它的方位，它是（ L ， E ， spock ） 1929 年根据当地两个井名提出的，我们对通古尔查访核对，发现这一地区有南北两口井，分别叫古林呼都格和冬呼仁呼都格。
现通古尔的含义是泛指整个通古尔地层分布区域，一个西北部高出于周围地面的一个平台，向东和向南该平台逐渐和周围地表融合，通古尔组地层不再出露，仅在其东、南角，因有一盐湖形成陡壁再现通古尔组地层，平台的西北部高出周围地表 40 余米，形成陡壁出露很好，这也是化石最集中的地区。
通古尔组的底部以及与下伏地层的接触关系在本地区没有出露，唯一有下伏地层的是赛汉高毕苏木东北 25 公里 处。含有 (Lophiomeryx) 化石的渐新世地层，但亦未见它与通古尔组的直接接触，通古尔在曼德琳出露最好，通古尔组为一套湖泊相沉积为主的砂泥岩（未见底），顶部遭剥蚀常为后期的砂砾岩层所覆盖。根据以往的研究，通古尔动物群共包括 27 种，其中以铲齿象最多，也最为著名。由于化石门类较多，地层层序简单，时代清楚，通古尔动物群很快被国际上确认为东亚中新世纪晚期的一个典型代表动物群。 1959 年，中苏古生物考察团曾试图在这里进行大规模的发掘和研究（敖尔森查布），但由于众所周知的原因而中断，当时大部分标本化石在 " 文革 " 中也失散了，敖尔森查布的考察仅为通古尔增加了两个新种类。
现通古尔动物群化石标本，几乎全部收藏在美国自然历史博物馆。这个层型地点在我国，然而所收藏的通古尔动物群化石标本却极少，这是十分遗憾的。
1986 年，中科院古脊椎动物与古人类研究所、锡盟文物保护管理站联合组成了内蒙古通古尔考察队，以中年知识分子著名教授邱占祥为队长（现中科院古脊椎动物与古人类研究所所长、一九五九年中苏考察团成员）对达布哈尔、准乌古尔南、敖尔森查布、曼德琳查巴、墨尔根、呼尔郭拉金三角架西北约 2 公里及郭尔呼拉金敖日格勒进行了发掘考察。
此次收获最大的是小哺乳动物化石，美国第三中亚考察团和中苏古生物考察团的注意力都集中在大哺乳动物的采集上，小哺乳动物化石收获甚少。只发现六种而且材料不多。我们通过应用筛选法采集了近3吨砂样，发现了大量的牙齿，计近 2 千件标本，将原有的六种又增加了 22 个新种类，其中最少有3种在我国尚属首次发现。
玄石坡
锡林郭勒盟苏尼特左旗境内，距满都拉图镇东 21 公里 处，有一处灰色花岗岩石密集的地方，当地的牧民称之为“玄石坡”又称“立马峰”。
石峰中心处一块较大的石峰上刻着“玄石坡”字样，石峰顶端有一个约 10 厘米 的小窟窿。距“玄石坡”西约四、五米的石峰上也刻有字样。如“玄石坡文字如日月般发光，与世长存”“于永乐元年”的字样。从这里往北八、九米处的石峰上刻着“立马峰”三个字。它附近的石峰上可以清楚地看到马蹄印和人盘腿坐过的痕迹。它们都有一个共同的特征就是所有的马头都朝西，马的右后腿略微的前倾，马的主人也是面朝西。“玄石坡”东侧 12 米 处有一块巨石，石头上刻有“永乐八年四月初七，大明皇帝六千兵马，由此路过”的字样。
据记载，“明国真记”里曾提过“玄石坡”说“玄石坡”上所记的文字都是明朝的朱棣几次北征攻打蒙古部落的情形， 1368 年以后，元朝的皇帝虽说是放弃了对中原的统治，但是，在一定程度上还是威胁明朝对中原的控制，所以洪武，永乐时期大量的兵马屡次北征。仅在永乐年间 1403 — 1424 就北征 6 次。 1409 年明朝大臣齐国公—丘富奉皇帝之命，率一千多个骑兵侵入蒙古部落， 8 月在鲁渠河南岸（现在蒙古国的克鲁伦河）被蒙古兵打退，丘富等将军战亡。 1410 年 2 月，明朝朱棣亲自率军再次北征，在清水源扎营， 50 万兵马住阵，但是此处水均为咸水，人马无法饮用，次日起程在西北二里地扎营发现一眼泉，泉水清爽可口，明成祖命名它神应泉。五月，明兵到达克鲁伦河岸，当时蒙古的马力吉特牧尔皇帝与阿如格台二人因为有分歧，马迁往敖力吉河，阿迁往呼伦淖尔，明成帝听到这个消息后分别追他们二人，都没有成功，所以将此写在这里作为见证。也就是我们今天看到的“玄石坡”字迹。
转生洞
转生洞—森吉图峰表示古人崇尚繁衍声息，崇拜女性生殖器官—子宫的遗迹。从宗教信仰的角度来说，有驱逐祸害，永世长存或生子繁殖的象征意义。苏尼特地区有 6 座。
石头人
石头人是空厥文化的遗址，这样的石头有 6 个。西侧丘陵上的圆形墓葬中并排着 3 个石头人，在 1 米 平面石板上雕刻的。 3 个石头人的模样是一男、一女和一个孩子。（在“文革”中被受损）巴彦都拉苏木境内的石头人是用花岗石精雕而成；德力格尔罕苏木和白日乌拉苏木交接处石头人与上述石头人很相近；位于德力格尔罕苏木的较突出男性生殖器的石头人在文革中被毁掉；哈日亚图的石头佛像，雕刻精细优美，在文革中头部被打掉。石头人的特点是雕刻细致，形象雄壮而朴实。
边墙遗址
当地人称“成吉思汗墙”，又称“金界壕”。是东西横跨在苏尼特左旗的古长城遗迹，全长 100 平方米 。这里的长城遗迹宽 3 米 ，残高 2 米 多，用碎石和土混筑而成。这条长城为金代明昌五年（ 1194 年）坡路霍建造的基础上增筑，承安三年（ 1198 年）开始使用。墙体侧面挖建沟渠和利用较高地处戍守遗址。长城遗址在冲胡日格音胡都嘎、德木其、乌兰尚都哈希亚图右侧，希日浩来、甘珠尔查干楚路图一带较清楚。哈拉扎盖音哈希亚国科往西，沿着墙体建造较大院落的遗址非常明显。
石碑
大部立在古墓群中。有的立没有古墓的地方。石碑在洪格尔苏木、达来苏木、巴彦都兰苏木、达日罕乌拉苏木、赛罕高毕苏木、白日乌拉苏木境内。初步统计，石碑有 63 座。达日罕乌拉苏木巴彦芒来嘎查赛音温都尔的石碑高 2.5 米 ，宽 50 — 70 厘米 ，五座花岗石排列整齐，中间距离有 2 米 。这些石碑没有文字和符号记录。
新石器遗迹
贝力克河是满都拉图镇和贝勒镇中间流淌过的小河。近年来，自然和生态原因，河水干枯。沿着贝力克河两岸发现了古代瓦片、硅石片、石锄、石摇篮、石碗、刮削器、石锤、石磨棒、石转盘等。石器有白、蓝、绿、紫、粉、黑等丰富的颜色。石器是 5 — 8 千年前的遗址。
图布新胡都嘎新石器遗迹在德力格尔罕苏木境内。发现于二十世纪七十年代。地形是随着阳面山势的盆地，建筑呈 S 形。所发现的石器中有石磨盘、石磨棒、石斧、石臼、刮削器、石片等。从形状、技艺看，是新石器时代遗迹。
此外，恩格尔河沿岸，巴彦宝力格苏木境内还发现了很多新石器时代石器和细石器。苏尼特地区多处还继续发现着这样的石器。
古墓葬
我旗境内的古墓葬造形有圆形和方形两种。文物部门虽普遍勘查过，但还没有挖掘。古墓大多是辽契丹和突厥人的墓葬。据统计，较大的古墓有 40 多处，较小的有很多处。近年来很多古墓开始被秘密挖掘。
恩格尔河度假村（招商项目）
位于满镇东南130公里处，是我旗水草资源富集区，也是锡盟地区万亩以上四大灌区之一，灌区面积二万多亩。灌区内有天然淡水水面，湖内有各种天然鱼类生存，并有蚌、螺、虾等，水生植物茂盛，水鸭、水鸟成群，有天鹅等珍稀动物。现已开发为游泳、垂钓、划船、避暑等多种形式的旅游度假村。水面荡舟，体会渔家人的生活，或湖边垂钓，怡然自乐，炎热夏季可来此避暑。
盘羊自然保护区
位于苏尼特左旗达日罕乌拉、达来、查干敖包三苏木交界处。保护区总面积为 504 平方公里，分核心区、缓冲区和实验区。以保护国家二级保护动物盘羊（目前生活在这一带的仅余 40 余只）为主，同时保护生活在保护区内的其它国家一级保护动物大鸨、金雕、国家二级保护动物灰鹤、鸢（别名老鹰、鹞鹰）、黄羊等珍稀动物。本保护区地貌以山地、丘陵、沙地、高平原为主。居住着 500 多个牧民，经济结构以牧为主，有牲畜３万多头（只）。 |
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