清政府平息达瓦奇、阿睦尔撒纳叛乱以后，西北边境地区多年分裂混战的局面得以解决，巴尔喀什湖附近的左右哈萨克族和葱岭以北的东西布鲁特族继准噶尔杜尔伯特部之后相继归顺清朝，年年来避暑山庄朝拜皇帝，扈从行围，接受封爵。乾隆御题“普乐寺碑记”说：“惟大蒙之俗，素崇黄教，将欲因其教，不易其俗，缘初构而踵成之。且每岁山庄秋巡，内外札萨克觐光以来者，肩摩踵接。而新附之都尔伯特及左右哈萨克、东西布鲁特（柯尔克孜族)亦宜有。以遂其仰瞻，兴其肃恭，俾满所欲。无二心焉。”联系碑记全文，普乐寺建设的背景是：平定准噶尔叛乱之后，皇朝为厄鲁特蒙古建造了普宁寺。达什达瓦族迁移热河后，给他们建了安远庙。同理，也应当为新归附的哈萨克、布鲁特建造寺庙，为他们的首领来热河聚会举办习俗、宗教活动提供场所。故于乾隆三十一年(1766年)弘历按照内蒙章嘉活佛提供的宗教意图建造了普乐寺，俗称圆亭子。普乐寺取名与普宁寺、安远庙系一个思想脉络，“自西人之濒于涂炭也，湫隘阽危，不能终日，联则为之求宁焉。既宁之后，奔奏偕徕，室家还定，朕则为之计安焉。既宁且安，其乐斯在。” 普乐寺背东面西，位溥善寺东北，与安远庙南北相峙，正面隔河遥对避暑山庄永佑寺舍利塔，背面中轴线隔山直指磬锤峰。东西长l95米，南北宽93米，占地约2公顷。该庙为汉式格局，前半部承袭迦蓝七堂，后半部融进藏式风格，主体建筑仿北京天坛祈年殿，设前后两道山门(后山门名通梵门)，在外八庙寺庙群中独具一格。 前山门，建于1.8米高的台基之上，面阔三楹，进深一间，单檐歇山顶，辟拱门三个。门前置石狮一对，幢杆两根，再前开广场。广场散植油松，设棂星门五座(现无存)。进山门左右为钟、鼓楼，各三间，呈矩形，上覆黄琉璃瓦，绿剪边。山门东为天王殿，面阔五楹，进深三间，单檐歇山绿琉璃瓦顶，两侧设腰墙、腰门与二进院落隔开。过天王殿正面为宗印殿，座于1.36米的条石台基之上，面阔七楹，进深五间，重檐绿剪边黄琉璃瓦歇山顶。中三间置门扇，两边四间下部砌墙，上置槛窗。殿正脊饰龙纹，中央置嵌黄釉瓦喇嘛塔，两侧嵌八宝法具。殿前后各出三阶，正面中阶为云龙石雕，刀工精巧。殿内供奉三方佛主尊：中为释迦牟尼，中方婆娑世界；北为药师佛，东方玻璃世界；南为阿弥陀佛，西方极乐世界。三方佛两侧山墙须弥座上分置八大菩萨，木质金漆，神彩飘逸。有文殊、金刚手、观音、地藏王、普贤、弥勒、虚空藏、除垢障。宗印殿面西的条幅是“三摩印证喻恒河人天皆大欢喜，七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥”。面东的条幅是“龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉，漠瀛会初地法轮转处安乐常臻”。殿前正中置铁香炉一座，上铸道教八卦。大殿两侧有配殿；北配殿名“胜因殿”，五间，内供三尊喇嘛教护法金刚，从左到右依次是秘密成就金刚手、外成就金刚手、内成就金刚手。南殿名慧心殿，五间，内供三尊金刚像，依次是(从左到右)愤怒降魔王金刚、马头金刚、护法金刚。三进院落是贽城，亦称曼荼罗，是喇嘛教密宗修炼、观摩、传授密法的道场，另含“群贤聚至，万德交归”之意。贽城立面分三层，底层是金刚墙，条石砌筑，高3.36米，长宽约75米见方，中设对称蹬道，20级，四面设门，均为三楹，进深一间，单檐歇山顶。面西门殿内立乾隆御碑一座，上刻《普乐寺碑记》。四个门殿由群房相连，计84间，形成方阵封闭。群房正中是44.4米见方的石砌方台，是贽城的第二层。台高7.2米，四面正中辟拱门，台上砌雉堞，俨若城池。拱门与门殿之间有甬路相通，东、西拱门之内设左右石级登达台顶，上建房亭遮雨，西门镌“舍卫现洋”方额。南北拱门封闭，具有佛龛功能。台顶四周环布琉璃喇嘛塔八座形状近同，色彩各异。四角台座为八角形，白色。四面正中台座方形，颜色分别是西紫、东黑、南黄、北蓝。此八座喇嘛塔都属功德塔，表释迦牟尼的八大成就；八座塔施五种颜色表喇嘛教五行(地、水、火、风、空)；东、西、南、北四塔表极乐世界四方天门；四角、四面、八方表四平八稳。台顶正中又起方台为第三层，台高6.6米，宽32.8米见方，四面辟拱门，东、西门是封闭的深龛，南北门东折均砌石级登达台顶，出口建房屋遮雨，台顶四周环以76棵云龙石栏，上檐外砌黄琉璃瓦檐，檐下四面砌12条出水石槽。贽城上面正中起主体建筑旭光阁，平面圆形，立面亭状，重檐黄琉璃攒尖顶，底直径21米，高24米。檐柱、金柱各12根，环成两个同心圆。檐柱支撑底据，金柱支撑顶檐。外圆成12间格局，东西南北四间各辟门，余设槛窗。阁内顶部置圆形藻并，龙凤图案，龙凤藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，金光闪闪，与阁正中汉白玉须弥座构成色彩、形状及大小的呼应。须弥座上置大型曼陀罗模，型，由37块木料组合而成。“三十七”表释迦牟尼37种学问。曼陀罗上供双身立姿铜质佛像一尊、呈男女拥抱交媾状。男像上乐王佛(即胜乐王佛、欢喜佛)，是大日如来的法身像，3面12臂；正面直对磬锤峰，代表“智慧”；女像明妃(即佛母)一面双臂，遥对永佑寺舍利塔，代表“禅定”。此是佛教密宗最高修炼形式，是原始生殖崇拜意识的形态反映。旭光阁内面东、面西、面南、面北有条幅依次是：“竺乾法示西来意，震旦光圆东向因”，“化城层拱通乾闼，属国环归过月氏”，“花凝宝盖皈真相，云拥祥轮现化身”，“妙演梵乘超最上，广臻法会乐无遮”。 |
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